回到初唐当神仙

        相比之下，现在的道门就很惭愧。

        在这些和尚们的组织越来越严密，甚至一些清规戒律也开始以一种约定俗成的方式出现的现在，道士们还在为了道门的主神究竟应该是谁打成一团。

        天下名山僧占多这句话绝对不是浪得虚名的。

        在祇园的菩萨四谛之院里面据说有一口金钟，乃是和修吉龙王所造施，钟有三重，鼻有九龙形，一到整点的时候金钟的龙口里就自己吐出云气，然后金钟不敲自鸣，声如天琴，声传二十里。

        当然，庄严寺的这个院子里自然是没有什么金钟的，因为在庄严寺南边的这些精舍，比如说居士之院，缘觉十二因缘之院，还有菩萨四谛之院基本都是住着庄严寺的诸位高僧。

        在这些高僧中间有些是寺院的门面，负责接待施主，收取布施这种，比如说法正大和尚；也有对佛教理论研究的很深入，可以讲经说法的这种，比如说现在庄严寺佛会的主持人智慧和尚……

        但是不管是法正还是智慧其实都只是庄严寺的门面而已，庄严寺真正的实力并不是他们，而是在居住在这里的第三种和尚……

        那就是悟性足够，根骨不凡，可以明悟佛法，超凡入圣的真修和尚。

        法正和尚刚刚来到菩萨四谛之院的门前的时候，还没有等他敲门，就看到院子的大门已经无风自动，吱呀一声打开了。

        在精舍的院内，一个穿着一身灰色僧袍的光头僧人正坐在院子里的树下，双目紧闭。

        “轶凡师弟，”

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